vqr5reevesv8

韓語口譯價位

為了讓大師了解全說話其實不只是另外一種教授教養方式，我們有需要檢視『心理說話學』對浏覽歷程的見解翻譯1968年，古得曼(Kenneth Goodman)在他的書中揭橥了『古得曼浏覽模式』(the Goodmm Model of Reading):『浏覽歷程之心理說話素質』。古得曼的研究目標，並非在探討閱讀教授教養方式，它首要的重點，是從心理說話學的概念，來看浏覽的歷程，也可說是描寫個別的思惟（心理學）與說話（說話學）被應用在浏覽行為上的的聯系關系翻譯「古得曼浏覽模式」指出，「浏覽」並非一個字母接一個字母、或一字接一字的逐字編碼過程，而是一種「心理說話的猜想遊戲」－－間讀者天然地按照文字上的字形字音、（graphophonic）、語法（ syntactic）、和語意（ semantic）等線索，來建構文章的意義，從讀者對該文字所要傳達訊息的預期，和從說話若何産生感化的常識來推測，讀者選擇性地抓取文字，並同時應用這三種線索系統，最後建構詞句的意義。
b.語言是一種與他人溝通及介入社會文化的工具（社會說話學的觀點）
廣義而言，全說話並非一種說話教學法，而是一種教育哲學觀，其主張的自然進修概念可遠溯自盧梭、裴斯塔洛齊以及福祿貝爾的教育思惟。盧梭順於天然的教育理想，以兒童為本位，強調幼兒的感官和什物經驗；裴斯塔洛齊認為教育的目標，在使人類的各項能力獲得天然循序的均衡發展，主張教育應運用感官，直接與實際事物接觸，而獲得直接的經驗；福祿貝爾主張教育的功能在於開展天賦的能力，教育是一段自內向外開展的歷程，幼稚園的首要目的等于指導幼兒的成長，讓幼兒藉著遊戲、學習、與手工創作等自天成翻譯公司勾當，成長內涵的賦性與潛能翻譯
a.「浏覽是一個心理說話的猜謎遊戲」（心理語言學的概念）
1.對行為主義及標準考試下的語文學習產生的檢討及反動
2.哲學思潮的更迭：提高主義、建構主義、讀者回應理論
3.學術界、教師整體、教育政府、出版界的反映與作法
4.重要的全語倡議者：Kenneth Goodman翻譯社 Frank Smith翻譯社 Jerome Harste


c.進修的焦點是真實的言語(speech)及語文事務的「意義」不是說話自己翻譯
A.國內有不同的翻譯：「全說話」、「全語文」、「全語」、「整體說話教育」、「全語教學」、「全說話教授教養」等，都是譯自Whole language一詞。
教育學者和其他的專業人員一樣，不斷地在該領域發展專門術語來描寫其專業翻譯迩來，幼教教員也從一些研究陳訴上看到一些他們不甚熟習的名詞，例如「心理說話學」(psychohnguistics)、「社會語言學」(sociolinguMics)、以及「讀寫萌發」（emergent literacy），個中聽聞或閱讀到的另一個新興熱門名詞就是「全語言」 (Whole Language)，它是從大量說話天然學得歷程，及說話成長的研究敷陳及觀察，所綜合累積的一種教學理念翻譯

因此，全說話並非一種教授教養方式，而是一種概念，一種與心理說話學對閱讀歷程觀念相符合的「浏覽教學觀」。它不是一套教材，不是一系列書本，不是一種經驗，也不是一種實務翻譯正如 Altwerger， Edelsky以及 Flores等人（1987）所指：「它必然會走向實務界，但它自己並不是實務」（p﹒145）。有「全說話」概念的老師會在其講授實務上運用很多方法，諸如：在教室中供給大量的幼兒文學讀物，締造一個書寫區；在課程計畫時，採取單位主題。
全說話的發展係來自『心理說話學』、『社會語言學』、『讀寫萌生』，和專門切磋兒童語言成長的教育學者們的研究發現，所綜合成的一種觀念，繼而將它引介到教育實務界。Auckerman(1984)就曾報告過有關教導初學浏覽者的165種教學方式及系統。而大量探討最好的浏覽教授教養法的研究敷陳，結果卻相互衝突(Chall,1967;Andenon，ieben,Scon,&Wilkinson,1984;Delacoto翻譯社1959;Durkin，1970;Fesch,l955)翻譯是以教育界於是質疑，全語言是不是又是另一種教誨兒童閱讀的方式。
1.基礎理論來曆
綜合近代有關語文發展的研究顯示，兒童進修說話是成長式的，他們在豐碩的語文情況中，常自然地進行談話、浏覽、和書寫的經驗；兒童在與周遭人們談話中自然地進修措辭，從平常攀談中成長他們本身的說話劃定規矩系統；兒童在進入黉舍接受正式的識字講授之前即已在日常糊口中開始浏覽，而如果成人過於強調孤立的字彙教授教養，常會阻礙兒童的閱讀進程；兒童的寫字開始於繪圖，兒童藉著畫圖和塗寫以溝通信息，與周遭的成人和火伴們分享和討論他們寫的字。這些研究成績亦配合構成了全語言的理念根本。註釋
（二）全說話的鼓起與發展
d.全語鼓勵進修者為了自己的目的，利用各類形式的說話和文字，並且能勇於冒險嘗試。
B.Kenneth Goodman本人的說法(What’s whole about whole language)：
全說話教學觀對「浏覽豫備度（Reading Readiness）」的觀點，也分歧於傳統的語文教授教養法。對於幼兒的閱讀豫備度，傳統的觀念較強調技巧取向（skill-based）的能力發展，方向幼兒發音、注音符號、國字、語法等的熟練度和正確度。而全說話教授教養觀則以理解取向（comprehension）來解讀幼兒的閱讀豫備度，進修活動強調輔助幼兒與故事內容互動，進而理解說話的溝通功能，而不是說話技巧的學習和操演翻譯這類由整體到局部的語言進修，是建基於建構主義的進修觀，主張幼兒是藉由主動介入浏覽及寫作的具體實境，透過與說話互動天然成長出讀寫的能力。

B.說話理論：
a.溝通的需求是說話進修的起點；幼兒是透過與方圓親人的互動過程天然地習得口頭語言翻譯（說話成長的研究發現）

e.全語接管而且鼓勵口頭及書面說話所能達成的各種功能。
二十世紀初，美國教育家杜威的教育概念，也影響全說話的兒童中間取向。杜威主張教育的素質就是發展，教育的歷程等于經驗繼續不斷的重新組織、構造、及形成的歷程，在兒童的生長方面應是以兒童為中間，遵照兒童的愛好與能力，培育兒童的想像力、好奇心、機靈、締造力與感情，並重視「由做中學」的具體經驗翻譯再者，心理學家皮亞傑和維高斯基強調自動進修的概念，也影響全說話的取向。皮亞傑主張常識是個別與情況的交互作用中，經由自我規律的過程，從個體內在所產生的建構；維高斯基則強調學校的學習進程需能經過每位兒童的內涵心智，激起兒童的成長進程。

C.說話進修理論：


（一）界說

a.全語的學習指的是一個「完全的學習者」在一個「完整的情境」中進修「完全的語言」。
對於全說話的界說，可歸納如下：
除心理說話學的衝擊，社會說話學家也對全說話概念有關鍵性的影響翻譯社會說話學家，一如其字面上的意義，是專門在採究說話的社會晤向，也可說是採究說話之口頭和書面形式在利用時的社會情境的專家。要瞭解說話與思想之間的關係，應有一個根基信心：假如我們沒有理解「說話使用者的溝通意圖」，天成翻譯公司們就沒法認識說話所衍生的意涵（ Feldman，1980， p﹒72）。因此，我們必需要看說話發生時的社會身分，才可能檢視該說話的溝通意圖。
2.就心理說話學和社會語言學兩方面之會商。
A.進修理論： 進修是個體透過與情況的互動，主動建構意義及常識的過程（建構主義、社會建構主義）
全語言之發展歷程便可歸納如下：
b.全語強調對說話、進修者及教師的尊敬翻譯
全語言又稱整體說話，嚴酷來講，它不是一種講授法，它是一種觀念、一種立場、也是一套有關幼兒若何學習的信念。全語言講授觀不管在理論上或什物操作上，都有很紮實的學理根本，這些支撐的理論來自於語言學、語言成長、社會說話學、人類學心理學和教育學等方面的研究，因此全說話教授教養觀是一種逐漸成長，自然積累的教授教養觀念，而且它也不是純真的按照某一家的學說而成的，是綜合各相關範疇多年的研究功效，所發展出來的一套完全的講授觀。
(2)社會說話學研究的影響
跟著浏覽歷程研究所帶來的新訊息，其他教育學者以及心理說話學者，也建構了他們本身對浏覽歷程的研究，這些研究不但證實了古得曼的原始研究，更將其發揚光大（Clay，1992； Ferreiro1986； Y﹒Goodman，1986；Harste,Woodward，﹠Burke，1984；Taylor，1983）。很多教員得知了這項新資訊後，便開始重組教室，並憑據心理說話學對浏覽歷程的見解，來放置浏覽課程（K﹒S﹒Goodman，1986；Henke，1988；Hittleman，1988）。為了供給對浏覽者成心義的浏覽教材及教授教養，研究者發現，教材必需是「整體的、周全的」，和必須包括對個別有意義的「說話」，全語言的概念因此產生。

而在近代有關語文成長的研究基礎方面，全語言的概念除源自於讀寫萌生的研究，而且參照了社會說話學家、心理說話學家、和兒童讀寫發展和教育的研究者所共同累積的研究發現翻譯社會說話學探討口頭說話或書面說話應用的社會情境，側重於從社會情境中瞭解語言運用者的溝通意圖。而根據心理說話學的概念，浏覽不是一個字一個字的的解碼進程，而是一種心理語言的猜測遊戲，讀者參照其對於訊息的展望和說話應用的知識，同時運用字形、句法、和語意的線索以建構文字的意義。