印地文翻譯 ※延長浏覽：【地府抽丁、天堂掛號】，明師一指，超生了死，這是千真萬確之事實，任何人皆沒法加於否認，求道能讓 ◎ 天主之應許必定應驗
佛教則說是正法眼藏的微妙秘訣；
明師一指點、 授記、 按手
http://www.boder.idv.tw/99.htm
但這些善緣、善常識、貴人要互助你們，賢士們的「身」也必須走在修道、行道、普度眾生的路上，如此這些善緣才會加倍閃現翻譯
求道以後，對於事理、真谛會契入比力深入，也對照聽得懂仙佛所論述的道理、真谛翻譯
白陽天道之法門是傳道翻譯社 因為道弗成言、不行說, 無形無相 翻譯社 必須以心傳心 , 才能開悟。
也藉以修心養性，
生死骨如山
天尊曰：衆人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回，千門百教，皆稱舉世無雙，至高至上翻譯然不知「高上」是至何種境界？道本無名，強名曰道，故道以○代表翻譯
正道與歪路就是---（正道）傳心法、點玄關正竅位 , （歪路）不傳正竅 , 不點玄關。
◎修行工夫鬧中取靜 雙修內外功
道教則說玄之又玄眾妙之門翻譯
▲鸞壇善書 《天燈》
有一部分會轉換成當代所享用的福報，上天也會依著大家人緣分歧而做撥轉。
謁金母， 會群仙， 逍遙快樂樂無邊
各教之立言，乃將天道心法隱於經典，亦望後世，以經覓訪明師，超脫輪迴，無奈今之沙彌，不明不貳秘訣之理，參禪打坐，善化惡食，難道歪路翻譯 亦有鼓打念唱，借假經為利，失其皈戒，不悟真空，欲求成道，不行能也翻譯
所以任你讀破萬萬經典，
◎現今世界都著了魔，處處都有你看不到的魍魎邪魔，在你最心虛、最 無奈時，就趁虛而入翻譯
玄關一竅乃是「人與天」之間相通的橋樑，玄關開啟，則正眼就能夠流暢無礙，因為萬法由心而生，可以隨便而動，修道之首要目標，在祈求修為至無所罣礙，元神得以收放自如，亦即元神不受肉體之牽引與約束，而得「洗淨鉛華」，契合大天然，安閑無礙，與六合同參，與萬物同體，永恆不滅之境地。
◎若是你們只想從外來的形象傍邊找到答案，你們就已經執相離道了， 你們自己就是神、就是佛，只因
當今是三期末劫年，道降火宅，
◎現在是誰在聽為師措辭？是你們本身在聽，對不對？
到天堂 ，成了仙 ，不枉人間走一番
【道】：直指人心，見性成佛。一指直超，快速成績。引善入道，找回本身本來的面目翻譯是故全國溺，要援之以「道」。
▲大藏經記錄：『玄關大啟 , 正眼暢通流暢。』
人身上的氣，若能通行運行、氣不呆滯、不淤塞，身體就會比較健康。
然後你將
各渡一方，因為眾生的執著、
賢士們的眼睛通亮嗎？
◎彌勒應運掌天盤度眾生
去惡向善；
耶穌說這自性是回歸天主的窄門；
※上述訓文完全內容請看下列網頁：
◎活佛恩師慈悲：
▲20110920新聞挖挖哇_一向道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 )，點擊畫面便可聆聽媒體從業人員親身經驗的分享，全球遍地有更多見證！
※註記：所有仙佛菩薩配合宣說求道開啟玄關竅之主要，請細心浏覽各篇聖訓：
五教之經文可以供白陽修道士來做為參考，
◎【順天則昌、逆天則亡， 天主的旨意已應驗】：事實證明所有宗教經典記錄的預言城市應驗，並非是僅僅某個宗教經典的預言才會應驗，三期末劫，道劫併降，上天降道拯救仁慈，諸天神聖、萬仙菩薩奉了 天主之命來打幫助道，全球道場各處顯化！ 內有相幹內容值得你點擊開啟網頁來深入了解末後日子 天主的各項膏澤 ，歡迎點閱底下各主題來領會一定應驗的 上帝膏澤：
※註記：元始天尊訓示得道開啟玄關竅者頭上有光，詳情請浏覽以下網頁和底下詹美春之見證：
也難登堂入室。
性心之本源，原本俱足，諸理無缺，無欠無餘，無須外求，隨用自在，是慾之蔽，情之牽，愛之纏，乃至蔽了一理之本真，得一指是求其知而己，修身樹德，復其一理之被蔽而己，故儒有「存心養性」之說，道有「修心煉性」之語，釋有「明心見性」之言，可知修道離心以外無道，盡是左道歪路翻譯
佛就是從人身去徹悟到清淨無染的地步，達到安閑擺脫、圓融十方的聖覺 者，那個才叫做佛，哪裡是外求的！
http://blog.xuite.net/station_light/twblog/156324385
孔夫子秘訣謂當中者世界之正道 , 凡是有教無宗者 , 都謂之（旁門）, 歪路就長短正門也 亦是漸法翻譯
什麼是覺？ （自性的醒悟）。
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=646918
◎求道是往內找回本自俱足的佛性，真主人當家，當下就是天堂！
超七祖， 拔九玄， 能保父母升西天
（宗）就是道 翻譯社 （教）是德的啓迪 , 德必依賴道的生 , 故大生曰德。
從基本處做起，百善孝為先，孝敬自已的父母，恭恭敬敬、無怨無悔，而且夫妻相敬照實。這些都不克不及用依托或乞求神明得來的。
▲（正道）傳心法、點玄關正竅位 翻譯社 （歪路）不傳正竅 , 不點玄關翻譯
紅陽期全國文明，科學漸興，三教繼之五教相繼而出，作為全國文明之開導，五教立，而各有所分歧之立說，語雖異，主旨則不差，至於白陽，科學大典，五教已佈全球，可云日月所照之地，皆有五教之信仰者，各信各教，因人心之妄圖，貪欲為己之私，故五教便起爭辯，一花所開之五葉，後果在於蕊心之成，五葉本是同根所生，白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時，猶一年之春夏秋冬，春種夏長秋收冬藏，時至白陽秋金得令，是萬彙收獲期，是五教歸一之期間，故曰收圓期，此乃天之定數，此定命乃天理之律，毫不可易，故天降大道彌勒掌天盤，收圓萬教，萬教同歸一理之時，此乃天下一家之義，各宗教各執一詞，大同從何言起。
靈山原証早定下 ， 皈根復命返理園
空門大大開，有緣佛子快快來，
http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=655923
◎大同世界將實現
「佛」是覺悟之者，所以入佛門就要存佛心，要有佛的涵養境地，不要以凡夫之意識來 參研三曹之真義、來凝聽仙佛之慈語。
三界之妙理性心也，心之妙虛靈知覺，一而己矣，心本無形，一而似有形，由無形之動而生一，由一而俱眾理方能應萬事，故一是大道由無形而有形輸軸重心，由無極而太極之真谛，故修道欲知其心性止處，須訪明師指點一理，猶孔夫子之傳道，曰「參乎吾道一以貫之，子出門人問之曰，何謂也，曾子曰：夫子之道忠恕而己矣」。
「一」等于道翻譯
大辦三曹，天道大普傳。
青陽期、紅陽期，
人身之任督二脈，打開以後，若曉得依循末法真修實煉，可以使全身的氣通暢運行於整個小週天。
「天道」是要救渡靈性；
比及你放到自然的時辰，一切無為、一切無意，你才能真正的體會到所謂 的「無我」。不是那個肉體的我，而是阿誰在聽為師講話的「我」﹣ ﹣那就是「佛」，就是生生不息的「個性」。以你的自悟、內證瞭解真天成翻譯公司，那叫做「宗」翻譯
這些都可讓眾生去除雜念來正其心，
那是不是要加倍掌控良辰佳機實心修道？（是）
合抱子亥古合同 ， 能脫九九八一刼
並行於日常糊口中；
1、聰明能量在玄關
通天竅 、黃中通理、 玄牝門 、 密目
第一、必需懂得修身養性。喜怒哀樂要發而皆中節。
所以 孔夫子 之傳道 翻譯社 子思稱為（此篇乃孔門傳授心法）。
有道之君王才可以得此天道；
每一個人在累世，除有造下因果業力之外，也或多或少有行善積善、修善佈施、積下善功善業。
道乃聖聖相傳之心法，自古佛佛惟傳之本體，師師密付之良心，一脈真傳的道統，迄今白陽應運，上天有命，大道普傳降庶民，傳的是上乘大法，直指人心，見性成佛，不立文字，一步直超。
◎道降庻民，真儒復興、修人道達天道
什麼是真主人？（自性）翻譯
師尊：宗教的意義是自發覺他 , （宗）者明德 , （教）者親民 , 體用兼備翻譯
圓融智慧方產生
◎南宮孚佑帝君 呂慈悲:
五教所注重是教義理論，還有儀式，
○順天則昌、逆天則亡， 上帝的旨意已應驗~求道可開啟玄關竅(正陽秘訣)
賢士求得「明師一指」之時，當「代辦署理明師」點開
楊生曰：請問 天尊，不知真道是何？
八、善人緣來自修道
存亡竅 、十字架上有真人 、七孔八竅
夫修道須知止處方能不失定向，是生從何來，死從何去，乃至修道該站在什麼處所，該行什麼事，則能修身，修身學道須知心性，也就是知止而後方有定向。夫道者性之根也，性者心之根心，知其心性止處則知止，知止心穩定，不亂則定，定而後靜安慮得，至於得，得則大道達，心性止處明矣翻譯
「教」是要淨化人的心靈，可是
所以白陽修道士以五教之教義來做為證實。
所以想要修道之人必先求道，求道以後才知若何修身、修道、養性、養身翻譯
徒啊， 考字乃修煉之明證， 受不住考焉能算修行
可見祖師禪乃是「教外外傳，不立文字，直指人心，見性成佛」的心腸秘訣，從大藏經嘉泰普燈錄的記錄，讓我們體味到：「玄關大啟，正眼流暢」的尊貴與殊勝，我們當要頓悟，這一點乃是要
◎活佛师尊慈語：
◎仙佛神聖齊助道
七、求道觸發善因緣
▲菩提只向心覓，何勞向外求玄──《六祖禪經》
箇中天機秘寶在 ， 務必參悟覺原本
於青陽期時道降君王，
這個無明總難明。
萬教鼓起，遍地都說本身是高僧、大法師，說本身是仙佛轉世、是明師、是什麼佛、什麼先師來降世的。
凡是不用真理而立教者 , 都謂邪教。
第3、必需要領會如何消業之管道。
◎術、流、動、靜，終非究竟！
「眼睛若是明亮，那全身等于光亮的」，
http://www.taolibrary.com/category/category11/c1121.htm
「匝地輝煌，呈祥顯瑞」，本句的意思就是說，當點傳師藉無極的燈光，點開玄關竅的時候，面前現出一條光亮光輝的康莊大道，光遍大地，晖映在面前，這個時刻，永明不滅的心燈被點燃了，當下會面自家菩薩，原來我是佛、佛是我，直指人心，見性成佛，是如斯的光陀陀，圓灼灼，故曰：「呈祥顯瑞」。
◎為師看徒兒們都是一尊尊末成的佛，你們來到佛堂，點傳師有沒有說 他們是統治你們的？有無說他們自已經是什麼降世、轉世的？是至尊 的？若是有，你們不要去信，聽懂嗎？
修道法門，只有一條正陽法門，速覓無邪大道，求得超生了死之大道， 早日脫離人間長短之苦海，而證無上正等正覺之大道也。
求道三寶銘內心 ， 緊記妙意要知詮
道德經五千言，金剛經三十二分，周易一部，論語二十篇，曾子作大學，子思述中庸，耶穌之聖經，回之古蘭經，說是字字硃磯，一理之道，仍貴在明師之心法教授也。
◎求道修道先人可叨光
外道是以術流之功夫 翻譯社 如畫符唸咒、靜坐、觀空等等之造作 , 謂之外道。
※資料起原：
○順天則昌、逆天則亡， 天主的旨意已應驗~道能超生了死
師尊：至於（宗教）二字 , 意義深遠。一般之教化是有教無宗。
他們自诩能教你們如何施術數，如何明心，如何人命雙修，他們教你可以或許擺脫
第2、飲食必需要清淨翻譯不食陰氣、濁氣、穢氣重的食品、動物肉。
是盜用仍是剽竊？（都不是）
徒啊！只如果離開了這條金線，這三曹對案就沒有你們的份了！
◎徒兒們說坐禪好欠好？好啊！修心養性嘛，對不對？你說修佛好欠好？ 好啊！心裏拜佛，不做壞事翻譯你說修道好欠好？好啊！救渡眾生，將 來眾生記念你，是否是？你說我去畫符唸咒好欠好？好啊！但那是 術，術、流、動、靜，終非是正門。為師說的，你們事實懂不懂？
為何我紅孩兒今日來 講五教之經典呢？
欲消冤孽債
故得道者，其頭上必有光，便是原靈之光，原靈若黯然失容，謂之「殘靈」，或謂「眾生」，此靈還是輪廻種子翻譯若原靈生光，則種子無芽，輪廻路斷，靈種返本還原，而歸本來之地。
◎鸞堂善書《天燈》
◎清虛道人慈悲: 述知止而後有定（修身學道須知性心止處）：
稱其孝， 稱其賢， 稱其賢孝兩雙全
一貫道弟子借著點傳師之手，指向吾人之賦性（點道詞：傳
庶民身心清白者，皆可以或許求此大道。
2、求道知生死來路
妙聰明不克不及顯現，就沒有謎底，不曉得要如何做才對。
旁門雖不傳處死 翻譯社 仍是正教。
求明師， 指玄關， 能升天堂成神仙
徒啊 ，苦根不盡智難開呀 ，苦之極處福分至呀
口授密付真經訣 ， 念動慈懷效祖師
◎徒兒們要瞭解一點，我們自已就是佛，求佛不如求自已翻譯穿衣也是自 己，渴了也是自已，對嗎？所以重要的是把你自己的心，勾心鬥角的心撫平。
天命的撒佈，現今是普渡年，
▲《皇母訓子十誡》 天主親身垂示必定應驗沒必要思疑：求道得三寶，地府抽丁、天堂掛號，除未來靈性歸天時色身冬不挺、夏不臭、容顏規矩、身軟如綿之瑞相外，活著修辦道遇災劫時動用三寶亦有仙佛護佑可逢兇化吉，眾多道親逢凶化吉之現實案例如遭遇空難、地動、水患、火警、高處墜落、車禍、絕症‧‧‧等事務中竟能遇難呈祥，足證天道之貴重，此種事例全球各地皆有證驗，有些事例連媒體都有報道，此可證明道真、理真、天命真，『道』能超生了死，不止是人要『求道』，即便是氣天神仙也要來『求道』才能脫離輪迴，道是如此寶貴，你若對 天主的訓示還懷疑不信，那是
道與教的離別 : 就是道傳核心處死 , 教懲惡用外工夫 , 道傳心法 , 教勸積德翻譯
「天道」可讓眾生超生了死；
欲明一之妙理，須訪求明師，得修真要言，否則修道萬災難成，不遇明師唆使，萬殊不克不及歸一本，故古聖立言，太上老君曰：「抱元守一」，釋尊曰：「萬法歸一」，儒家至聖曰：「執中貫一」，耶曰：「默禱親一」，回曰：「清真返一」，此收圓之一理，非時不洩，非天命不傳，非有德者不栽，是道尊德貴也。
玄關竅、 處死眼藏、 谷神不死、 第三眼
降伏妄圖常清靜 ， 專同心專心佛自明誠
◎你們不只是生兒育女而已，養育及教育都很重要，若今後他在社會上 製造問題，這都是身為怙恃的責任。
只要
五教聖人已經留給眾生各種的教義，
還須德為先
只有這個玄關是個陽竅，
守心要比守身更嚴， 防意如防城
一者五教之正宗也，圈則圓，伸則1、三才之根，萬物之源，五行之祖，八卦之母，各得其理，天有斗柄日月會集朔晦同宮，日夜輪番運行不息，大千普照，四時有序焉，天樞有北辰，居其所，而眾星拱之，地有水火風，而生萬物，春夏秋冬，百脈歸根，皆一之妙用也。
一為宇宙之總主宰，宇宙一大天，人一小天，固然欲明天，須明身，欲明身，須明性，欲明性，須明一之理，人得一而生，而為性，乾坤坎離八卦，人命之全，皆一之妙用翻譯
比及機緣成熟之時，上天會適時安排
白陽期就沒有經典嗎？
※註記：關聖帝君訓示衆人要找明師求道開啟玄關竅，完整聖訓請細心浏覽下列網頁：
此句話乃是耶穌聖人所說。
「道」乃非時不降、非時不廣傳，
所以五教聖人各渡一方是為天道鋪路。
識得其中義，便是西來祖！
十字大街真主人 ， 黃中通理六合根
▲識得原本真面貌，不移一步達理天──《白水聖帝語錄》
本句的出處記載在新纂續藏經 第七十九冊，嘉泰普燈錄第十七卷，是潭州大溈月庵善果禪師的語錄翻譯善果禪師有一日與佛果禪師相遇，相互印證悟道心得，善果禪師曰：「言語道斷，物天成翻譯公司皆如，義路不生，風雲集中，直得玄關大啟，正眼暢通，匝地輝煌，呈祥顯瑞。」善果禪師與佛果禪師都是臨濟宗的傳人，也是獲得祖師禪的得道高僧。
[ 濟公老師慈語 ]
此人身有八萬四千個陰竅，
解析至此，眾生可以分明，這個開光典禮比作一向道之明師一指，則其義理不異，要害只在於明師一指之明師是不是確切領有天命，則其可以使求道者靈竅啟開，智慧之門不塞，修持不怠者，終可超生了死；而聖像開光者是不是具有盛德及明悉開光儀式諸般軌則，即為樞紐聖像是不是入神。
◎徒兒們知道現在是什麼期間了嗎？是不是要以覺為師呀？
萬事看穿一乾二淨， 當真算是在修行
才可以或許逢此幸事，若是於
祖師禪是：「教外外傳，不立文字，直指人心，見性成佛」的殊勝秘訣翻譯先天大道是：「心行處滅，言語道斷」，因為要找到本身的『個性』，不是以思惟、思唯的方式可以找到的，若是心起了思惟，那就不是『個性』了；『個性』也不是用說話文字可以形容的，假如以說話文字來界說『個性』是什麼？那就不是『賦性』了。『處滅』是指想到的處所，就滅了（就不是個性了）。『道斷』跟道德經講：『道可道，很是道』的意思一樣，天成翻譯公司們與眾生的本性都是不異的。「義路不生，風雲會合」，內容指賦性的收支口，必然要期待人緣集會，也就是碰到了天命明師，才可以讓天命明師：「玄關大啟，正眼暢通」，也就是讓天命明師開啟玄關竅，獲得正法眼藏，讓正眼暢通也。
▲ 《皇母訓子十誡》 上帝親身垂示務需要聽：修行法門分上、中、下乘，參禪打坐、敲打唸唱皆難以超凡入聖，惟有『道』才是真正能得解脫的修行秘訣！
可是「教」不克不及帶眾生出生死解脫，
◎活佛師尊慈語：宗教（道與教）
而明師一指，在一向道中是為一種入道的典禮， 廣泛的應用，可將之視為與佛家之皈依，耶教之浸禮， 鸞門之入鸞，其意義不異，乃為一宗教儀式也翻譯
得此天道嗎？（不行能）
因為「求道」，求得「明師一指點」之時，上天打開你們的自性門戶，你們的靈性能直接接管到上天宇宙之光的淨靈。
※註記：經典中與『玄關竅』相關之字眼：
◎每一個修行法門都是勸人為善的，每一個人各有本身的人緣，只要你 的心修得「正」，阿誰就是好的。今天沒有好與壞，因為萬教齊發， 萬教要歸一，歸哪一個「一」？就是
【教】：勸人為善，修下世福報，累世修行，難以了脫生死。輪迴六道，常沉苦海，永失真道，實在惋惜。
因果復輪回
戀情非道， 戀道無情 ，修個無情道
紅陽期是道降師儒，
心法是謂宗也 翻譯社 凡能傳心法者 , 才可謂之宗教也。
◎大藏經記錄：「玄關大啟，正眼暢通翻譯」（三寶心法）
▲鸞壇善書 《末劫收圓上理天》
求道以後，賢士也才知道這個身的主人，真主宰居於何處，往後才知道要往何處修。
苦痛後出頭漸入佳境
但個中所含蘊，有「得道的印證」，很有微妙作用；玄關既為純陽之聚，真靈所居，乃為超脫死活輪迴之門，則經明師一指以啟開靈竅，可謂打開門戶，讓人身中之真神可從此靈竅中收支翻譯
就以「自性」來講好了，
若非是碰到這天時天運，
「教」以先發後再由「天道」收圓，而「道」和「教」的不同在於
一二三四五，兩人守一土，
因為萬教歸宗、五教同源，同歸於一，
◎三曹普渡人、鬼、仙
吾再試舉一例：聖像本為由木頭彫刻，或建造而成，凡欲奉祀，均有舉行開光典禮，這是一種宗教典禮，外面上以示隆重尊重，但本色上倒是藉開光的典禮而啟開聖像的靈脈，以使神靈收支聖像，即所謂入神也；得有眼通者，一見聖像便可斷定是不是有入神，所本者即在此也。
既然都知道了，
這是碰到三曹普渡，上天大開普渡，
◎[ 何仙姑慈語 ] 為什麽要求道？
心法是秘傳的 翻譯社 自古師師相承 , 不離此宗 , 釋尊謂之（教外外傳） , 不在文字以內 翻譯社 不在言說以內 翻譯社 妙在此中矣翻譯
※上述訓文完全內容請看以下網頁：
◎玄關有光的印證事蹟 詹美春
緣分、根基都不一樣，
正教與邪教者 , 正教雖不傳玄關心法 翻譯社 但他也是學習古聖賢的善美行為處事 , 而邪教就是違理背道 翻譯社 專以邪言惑眾。
至聖孔夫子曾曰：誰能出不由戶，何莫由斯道也。以此藉言人欲超脫此生死輪迴之門戶，有此大道真傳也。
◎關聖帝君救劫渡人指迷篇(此訓文批於1931年6月24日)：
南海古佛慈悲：
為何修道要先「求道」登堂入室？
五、求道後要清濁氣
三期末劫，火精子，水精子，闡揚儒定正道，復興中華文化，指開戊己中心，黃中通理之道，使得者能知不偏之謂中，不容易之謂庸，中者世界之正道，庸者天下之定理。
五教聖人濟世已久，其書雖存，用之真行假行難辨，正邪難分，得之明師，用之則正，不得明師，用之則偽，願世界眾生，欲研無尚菩提，須參訪明師，指導修真。 要言，修之有道，行之有恆，惓惓謹記，而弗失之矣。
玄牝至善純陽竅 ， 處死眼藏不貳門
將五教的經典行於道
所以當代賢士若是有碰到常相助你們的貴人、善知識引導
3、求道能開任督脈
天道講座 濟公先生談五魔濁世 悟見講（魔考篇）
◎天道講座 濟公先生談五魔亂世 悟見講（魔考篇）
所謂玄關，乃人身之靈竅，亦真靈之所居，屬純陽之聚。
立雪少林為何事，只求一指躲閻羅。」
當知愚、人智人，佛性本無差異，在點玄關之前，點傳師以傳香從母燈引燃，燈光晖映在眼前，然後指出還鄉大道，透露表現天成翻譯公司們的賦性自老母處分靈下凡，來到人世間被迷昩了，是以在六道輪迴當中死活不息，然後再由眼前引線香回母燈，暗示今天應止住輪迴由中央一點，覺悟原本先天之路，回到無極理天。
四、求道方知修道法
◎『道』能超生了死
◎《天堂遊記》第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法
神通不是事實，神通抵不過業力，惟有其功實善呀！
自身因果業力若是沒有了消，受因果業力罩住或扣住，身上就會有因果緣人的陰濁之氣。
就算你用盡所有的家財，
有道之師儒才可以求取道；
『坐』
◎修道要修正道，不行走旁門左道，也不可修那些有術數的、劃符念咒 的。因為有法就有破。你如果點石成金，幾百年後拿到那塊金子的人 會怎麼樣？假如他為了那塊金子被人打得半死，那麼是不是釀成
新纂續藏經第七十九冊《嘉泰普燈錄》卷十七曰︰「玄關大啟，正眼流暢，匝地輝煌，呈祥顯瑞。」
◎理、氣、象分三乘，你知道你目前修的是屬於哪一種秘訣嗎？
南天梭巡天君馬 慈悲：
師尊：真道是得佛的正法爾後行處死 , 是天然無欲以觀其妙 翻譯社 天然有欲以觀其竅 , 消息天然合道 , 不造作 翻譯社 免用功 , 而與寰宇合德。
※二祖神光見達摩後，有詩日：
故太上無極混元真經云：「凡外具有形，有質之體者；其內著有色，有相之迹者，合還本返原，均沒為烏有。」仙佛聖真便是修至還原之境，故知修道沒必要強分門戶，外形是假，內心方真，行行出狀元，認理真修，即是真道。
而現今是白陽期道降火宅，
賢士想要本身的氣能通順、不淤塞，除要真修實煉以外，身上的氣還必需是「清淨」的。
◎天道講座 唸佛不能超存亡 悟見講 道與教
6、因果業力是濁氣
徒啊， 萬般轉變大考驗呀， 如如不動守真性呀
唯人難能忍者我必忍， 人難能行天成翻譯公司奮勉行
五教聖人皆是奉了皇母之命
開啟玄關，是授記正法眼藏，是祖師禪撒佈下來的心印大法，是眾生離苦得樂的慈航寶筏，五教經典都有分歧的說法，例如：「死活之門、玄牝、六合靈根、原始祖氣、至善寶地、處死眼藏、西方、呼吸之根、安閑菩薩、舍利國、極樂鄉、渾沌竅、西南鄉、十目所指、淨土、方寸寶地、蓬萊島、歸根竅、黃庭、淨土、祖竅、不二法門、玄關、十字架、十手所指、樂土、回回之地」‥‥等翻譯
◎自已就是佛，求佛不如求已
▲ 千經萬典不如明師一指點
「不知到底一歸何，是以神光拜達摩，
◎《末劫收圓上理天》
若是這個竅不點開來，光即不來，
佛曰「萬法惟心」，六祖曰「不識此心，學法無益」，人都是隨心而應萬事，何不體味從本體上覓求良心，而復原本之面貌。
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